HOT ! 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱）

臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱）。臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱）。臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱）。利休像は、お茶席に古来尊ばれてきた題材で、利休忌始め季節を問わずお使いいただけます。大徳寺 興臨院 大橋香林一行 山雲海月情 (共箱) - 茶道具販売 栗林園。利休居士像には辞世の句として有名な『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』が添えられております。江口の君 (普賢菩薩) 円山応挙。利休居士の辞世の句は、七十年の人生を静かに振り返りつつ、最後に「迷いや執着を断ち切る心」を示した、禅の境地を象徴する名句です。【真作】掛軸　南天に鳥図　墨彩花鳥画　冬の彩り　花鳥逸品　共箱入　T103。自らの内にある「宝剣」清らかな智慧によって、あらゆるこだわりを超え、真実の境地へ向かうという利休最晩年の心境が込められています。能 紅葉狩 掛け軸。落款は『前大徳香林八十叟』として印が捺され、共箱は蓋裏に『利休居士立像　前大徳香林叟（花押）』と署名されております。掛軸 金武翠輝 名花十友 共箱 56×189.5cm 3-69。香林老師の晩年の揮毫でございます。cherry blossom　一休園　さくら　大　筆　５本　コリンスキー。全体的に状態も良好です。山岡鉄舟　書　紙本　掛軸（幕末三舟）。共箱。堆朱　漆　風鎮　朱　中国　アンティーク　掛軸　飾り　古玩　古美術　China 赤。紙本。藤田東湖／藤田幽谷の息子「書」掛軸 紙本 肉筆 識箱：水戸藩士＊＊。塗軸。高橋泥舟　書　紙本　掛軸 (幕末)。長さ170.5㎝　幅30㎝（表装を含む）『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』【読み方】人生七十力囲希咄、我這の宝剣祖仏に共殺す（じんせいしちじゅうりきいきとつ、わがこのほうけんそぶつにころす）【意味】「力囲希」は感嘆詞。矢口高雄　直筆の釣りキチ三平イラスト・サイン落款あり。「咄」は「喝」と同じ。秋山夕照 古木寒林 山水画 掛軸 水墨画。したがって「力囲希咄」に中に、利休の遺偈の真理はおろか、全宇宙の真理が含まれている。どなたか買ってください 関戸本古今集 臨書 書道作品 仮名 折帖 表装 細字。人生七十年というが、そんなものは自己が宇宙大であることが解れば、この小さな肉体に拘ることが解れば、この小さな肉体に拘ることは何もない。掛軸 山口芳月『序の舞 美人図』日本画 絹本 肉筆 合箱付 掛け軸 k07214。この絶対的自己は、自由無礙の殺人刀のようなもので、釈迦や菩提達磨であろうが一刀両断である。掛軸　六字名号　島津香作　木箱入り。この優れた働きがあるために殺されても死なぬ。中古　PILOT インク　露草　レア。祖仏をも超越した大悟の境涯の端的を示す。風情豊かな遊印（篆刻印）をお作りします♪。▢大橋香林（おおはしこうりん）＊紹真香林（じょうしんこうりん）明治34年(1901)～昭和58年(1983)臨済僧。美品 掛け軸 立花大亀作「松樹千年」大徳寺 共箱 禅語 茶掛け 縁起物。岐阜県羽嶋に生まれる。漢字書　根岸鵞山(ねぎしがざん)作　書道。京都花園大学を経て、大正9年(1920)に大徳寺の円山伝衣に参じその法を嗣ぐ。作者不詳　唐物　男　人物画　刺青　入れ墨　和彫り　絹本　肉筆　まくり　和。昭和元年(1926)大徳寺塔頭興臨院の住職になる。掛軸　青木木米筆　山水画　水墨画　時代箱　N　R9127。昭和5年(1930)和歌山県円心寺の住職となる。ひろ　直筆色紙。昭和48年(1973)三重県上野市の龍王寺再建のため住職となる。藤田東湖／藤田幽谷の息子「書」掛軸 紙本：水戸藩士＊。昭和58年(1983)遷化。repipi armario 清原果耶ちゃん　サイン入り色紙。83歳。風景画 掛軸 木箱付き 橋本菱華。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#墨蹟#利休居士#茶会#待合#利休忌#茶道#古美術#大橋香林#臨済宗#大徳寺#興臨院#和#瀟酒#茶席#硯#墨#筆#文鎮